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‎2,000 Years of Chinese History! The Mandate of Heaven and Confucius: World History #7

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Ciao, sono John Green e state guardando Crash Course Storia Globale, e oggi parleremo della Cina, che
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questi giorni è discussa quasi costantemente in tv e nei giornali - aspetta, i giornali esistono ancora?
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Una volta stampavamo le informazioni su alberi tagliati molto fini e poi si pagava qualcuno
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perché prendesse questi alberi tagliati fini e li lanciasse davanti alla tua porta di casa, ed era così
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che ricevevamo le informazioni. Nessuno pensava che ciò fosse strano, comunque.
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[sigla]
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Ok, comunque, si sente molto parlare di come la Cina sorpasserà gli Stati Uniti e seppellirà
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tutti noi sotto una pila di oggetti elettronici economici, ma non voglio parlare di queste paure
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oggi. Invece, voglio parlare di come il modo in cui si racconta una storia dà forma alla storia.
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La Cina in fin dei conti fu il primo stato moderno - e con questo intendo che aveva un governo centralizzato
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e un corpo di burocrati che poteva eseguire i desideri di questo governo. E durò,
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praticamente senza cambiamenti, dal 150 a.C. fino al 1911 d.C. che in termini tecnici è un tempo lunghissimo.
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I Cinesi furono anche tra i primi popoli a scrivere la storia. Infatti, uno dei classici del
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Confucianesimo si chiama Shujing, o Classico della Storia. Questo è fantastico per noi, perché
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ora possiamo vedere le cose che i Cinesi hanno registrato mentre stavano accadendo, ma è
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anche problematico per via del modo in cui la storia viene raccontata.
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Anche il Me del Passato con i cinque minuti in cui ha seguito il corso di Storia Globale sa che la storia cinese
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è convenientemente divisa in periodi detti Dinastie.
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Sig Green, ma io non ho detto niente. Non mi sembra molto giusto -
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Shh! Ciò che rende una dinastia una dinastia è il fatto di essere governata da un re, o come dicono
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i Cinesi, un imperatore, il quale proviene da una famiglia governante. Fin quando questa famiglia produce
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imperatori - e sono sempre maschi -
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No, non è vero. Prima di tutto, ci sono state numerose imperatrici madri che hanno esercitato un grande potere
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nel corso della storia cinese, e ci fu una vera e propria imperatrice molto importante, l'Imperatrice
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Wu, che governò la Cina per più di 20 anni e fondò la sua propria dinastia!
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- e finché questi imperatori continuano a governare, la dinastia può continuare ad essere una dinastia.
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Quindi la dinastia può finire per due motivi: o esauriscono i maschi (cosa mai successa
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grazie al duro lavoro di molte, molte concubine), o l'imperatore viene deposto dopo una ribellione
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o una guerra. Questo è più o meno ciò che è successo a tutte le dinastie, per cui mi è facile
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girarmi verso la seconda telecamera e descriverle con una singola frase: Ciao telecamera due.
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Lasciando stare la dinastia Xia, che è tristemente fittizia, la prima dinastia cinese fu quella degli
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Shang, che fu rovesciata da quella degli Zhou, che si disintegrò in un caos politico detto
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periodo degli Stati combattenti, durante il quale gli stati combatterono lungo vari periodi- oh no, aspetta, era
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un periodo in cui gli stati combatterono - che finì quando l'imperatore Quin fu in grado di estendere
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il proprio potere su gran parte degli stati fino ad allora combattenti, ma i Qin vennero rimpiazzati dagli Han,
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la dinastia che effettivamente pose le basi per la maggior parte della storia della Cina e
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durò per quasi 400 anni dopo i quali la Cina cadde nuovamente in caos politico - che
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significa solo che non c'era una dinastia a governare tutta la Cina - e da questo caos
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emersero i Sui, che vennero velocemente seguiti dai Tang, che a loro volta vennero rimpiazzati, dopo
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un breve periodo senza dinastia, dai Song, che videro una grande crescita nel commercio della Cina
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che comunque non fu abbastanza per prevenire che essi venissero conquistati dagli Yuan, che erano
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sia impopolari che inusuali... perché erano Mongoli, il che innescò
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ribellioni che risultarono nell'ascesa dei Ming, la dinastia che costruì la Grande
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Muraglia e fece vasi stupendi, ma ciò non li salvò dal cadere nelle mani dei Manchus, che
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fondarono una dinastia chiamata Qing, l'ultima dinastia poiché nel 1911
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ci fu una ribellione come quelle, per esempio, in America, Francia o Russia, e tutto il sistema
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dinastico che a questo punto era esistito per un tempo lunghissimo, arrivò a una conclusione.
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E... respira. Quindi ecco cosa accadde, ma ciò che è interessante, per quanto riguarda la Storia con
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la S maiuscola, è perché accadde, e soprattutto perché coloro che scrivevano la storia a quel
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tempo dicono che accadde. Il che ci porta al Mandato del Cielo.
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Il concetto di Mandato del Cielo risale alla dinastia Zhou, e gli storici contemporanei
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pensano che sia nato per eliminare gli Shang. Prima degli Zhou, la Cina non
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aveva neanche un concetto di "Cielo" o T'ian, ma aveva un "dio superiore" chiamato Shangdi.
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Ma gli Zhou credevano nel T'ian, e gli premeva di rappresentare l'idea di Cielo come
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eterno, quindi attribuirono il concetto di Mandato del Cielo a un tempo precedente
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agli Shang, spiegando che gli Shang furono in grado di conquistare gli Xia solo perché i re
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Xia avevano perso il Mandato del Cielo. Questo, ovviamente, sarebbe stato impossibile, in parte
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perché i re Xia non avevano un concetto di "Cielo", e in parte perché, come già accennato,
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non esistevano, ma lasciamo un attimo da parte questa cosa.
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Lo Shujing è piuttosto preciso su cosa abbia fatto sì che i re Xia perdessero il Mandato,
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comunque, e spiega: "L'attacco agli Xia può essere fatto risalire alle orge di Ming Tiao."
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Purtroppo, lo Shujing non ci dà troppi dettagli su queste ultime, ma le orge sono il tipo di
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comportamento che non è accettato per un governatore, e quindi il Cielo ha pensato fosse appropriato intervenire, rimuovere
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il Mandato e permettere agli Shang di prendere potere.
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Ma poi gli Shang persero il Mandato. Perché? Beh, si dice che l'ultimo imperatore Shang
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abbia arrostito e mangiato i suoi oppositori, che, sapete, è un po' una garanzia di insuccesso per quanto riguarda
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il Mandato del Cielo. Naturalmente, è possibile che ciò non sia veramente successo, ma
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spiegherebbe perché il Cielo avrebbe permesso agli Zhou di salire al potere.
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Alla fine il fatto che una dinastia cadda e venga rimpiazzata da un'altra in un ciclo che
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dura per 3000 anni viene spiegato, agli occhi degli storici antichi cinesi, con l'intervento
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divino, in base a se il governatore si comporta in un modo consono e integro. E' l'analisi
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posteriore ai fatti che ha la virtù di essere del tutto impossibile da confutare, così come
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la virtù di offrire una chiara spiegazione per una storia politica molto caotica. E ancora più importante,
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essa reinforza una visione di condotta morale che è un caposaldo del Confucianesimo, del quale
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parlerò tra un momento.
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Ma prima, vediamo un esempio del Mandato del Cielo in azione. La dinastia Qin durò solo
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38 anni, ma è una delle dinastie più importanti della storia cinese, così importante
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da aver dato al luogo il suo nome, "Chin-uh." (ride) Posso solo dirvi,
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che abbiamo letteralmente speso 20 minuti per fare questa ripresa? L'abbiamo ripetuta 40 volte. Stan,
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tu ami i giochi di parole.
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Il successo dei Qin fu l'aver riunificato la Cina sotto un singolo imperatore per la prima
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volta in 500 anni, concludendo il periodo degli Stati combattenti. Come potete immaginare, la realizzazione
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di questa frittata richiese il rompere qualche uovo, e il grande imperatore Qin
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Shi Huangdi e i suoi discendenti svilupparono una reputazione per l'essere brutali che era giustificata.
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Ma veniva anche esagerata per effetto così che la dinastia successiva, gli Han,
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sarebbero sembrati più legittimi agli occhi del Cielo. Nel raccontare la caduta dei Qin, gli storici
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si sono concentrati su come un mucchio di eunuchi sanguinari trasformarono gli imperatori Qin in burattini, non
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letteralmente, anche se sarebbe fantastico. E questi pazzi eunuchi
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manipolavano gli imperatori perché si suicidassero quando iniziavano a pensare a se stessi, ecc.
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Quindi il Mandato del Cielo si allontanava da questi imperatori burattini con tendenze suicide, il che
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pose un bel contrasto con i primi imperatori Han, come Wen, il quale salì al potere nel 180 a.C.
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e governò con benevolenza, evitando stravaganze nel proprio comportamento e governando in gran parte seguendo
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i principi confuciani.
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Sotto Wen, non ci furono più punizioni dure per chi criticava il governo, il numero delle esecuzioni
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diminuì, e, più importante per gli studiosi confuciani che scrivevano la storia,
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il governo smise di bruciare libri. Perciò, secondo la versione cinese antica della storia,
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l'Imperatore Wen, comportandosi come un saggio confuciano, mantiene il Mandato del Cielo. Quindi chi
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è questo Confucio che continuo a menzionare? Andiamo alla Thought Bubble.
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Confucio fu un ufficiale minore che visse durante il periodo degli Stati combattenti e sviluppò
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un sistema filosofico e politico che sperava portasse a uno stato e società più stabili.
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Passò gran parte della sua vita a cercare di convincere uno dei potenti re ad aderire
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06:52.3
al suo sistema, ma anche se nessuno lo fece, Confucio ebbe l'ultima parola perché la sua ricetta per
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creare una società funzionale alla fine venne adottata e diventò la base del governo e
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dell'istruzione cinesi, e, beh, di un sacco di cose.
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Confucio era conservativo. Secondo lui la chiave per raggiungere uno stato forte e pacifico
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stava nel guardare al passato e al modello dei saggi imperatori. Seguendo l'esempio
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del loro comportamento giusto e morale, l'imperatore cinese avrebbe potuto portare l'ordine in Cina. L'idea di Confucio
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di un comportamento moralmente integro si riduceva al fatto che una persona sapesse qual era il proprio posto
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in una serie di relazioni gerarchiche e che si comportasse di conseguenza.
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Ognuno vive la propria vita (anche le donne, ma come per la maggior parte delle tradizioni filosofiche antiche,
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esse erano marginalizzate) in relazione con gli altri, ed è superiore o
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inferiore. Ci sono cinque relazioni chiave - ma la più importante è quella tra
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padre e figlio, e una delle chiavi per comprendere Confucio è la pietà filiale - un figlio che tratta
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suo padre con rispetto reverenziale.
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Il padre dovrebbe guadagnarsi questo rispetto preoccupandosi per il figlio e istruendolo, ma
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ciò non significa che un figlio abbia il diritto di non rispettare un padre negligente. Idealmente,
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però, sia il padre che il figlio agiranno appropriatamente: il figlio rispetterà il padre
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e il padre agirà in modo rispettabile.
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Alla fine, l'obiettivo di padre e figlio è essere "uomini superiori" (Junzi in cinese).
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Se tutti gli uomini si impegnano per essere Junzi, la società tutta funzionerà senza intoppi. Questa idea si applica
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soprattutto all'imperatore, il quale è come il padre dell'intero paese. Oh, è ora
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della Lettera Aperta? Va bene.
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Dio, che bravo. Ma prima, vediamo cosa c'è oggi nello Scompartimento Segreto.
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Oh, un iPhone? Stan, questo entra a far parte della storia cineme molto più tardi. Una
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Lettera Aperta alla Dinastia Xia.
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Cara Dinastia Xia, perché devi essere così fittizia?
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08:43.2
Comprendi tutti gli imperatori più fichi, incluso il mio imperatore preferito di sempre,
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Yu l'Ingegnere. Ci sono così tanti "il Grande" e "il Terribile" tra voi aristocratici e così pochi
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"l'Ingegnere". Abbiamo bisogno di più re come Yu l'Ingegnere: Pietro il Mediatore Finanziario; Danica
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09:02.9
la Segretaria di Edizione; Stan il Tizio Produttore e Editor di Video. Questi dovrebbero essere i nostri re!
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Ti amo follemente, Yu l'Ingegnere. E il fatto che non sei reale - mi spezza
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09:13.5
il cuore, così tanto che può essere riparato solo da Yu l'Ingegnere. La circolarità in effetti
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09:14.9
mi ricorda del Mandato del Cielo.
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Cordiali saluti, John Green.
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09:20.0
Ma torniamo ai Junzi: quindi come fai a sapere come comportarti? Beh, prima devi farti ispirare
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dai precedenti storici, soprattutto agli imperatori saggi. Lo studio della storia, così come
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09:30.2
della poesia e della pittura, per capire e apprezzare la bellezza, è indispensabile per
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09:34.7
un Junzi. Altri aspetti importanti per diventare Junzi sono contenuti nelle idee confuciane di ren
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e li. Ren e li sono entrambi concetti incredibilmente complessi e difficili da tradurre,
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ma faremo del nostro meglio.
09:40.7
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Ren di solito viene tradotto come "correttezza". Significa capire e praticare comportamenti
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09:48.2
appropriati in tutte le situazioni possibili, che ovviamente dipende da con chi stai interagendo
09:48.3
09:53.0
ergo l'importanza dei cinque tipi di relazioni. Li di solito viene tradotto come "rituale" e
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09:56.5
si riferisce ai rituali associati alla religione cinese, la maggior parte dei quali comprendono venerazione
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degli antenati.
09:57.6
10:00.9
Che ci riporta, in modo molto circolare, al problema fondamentale di come i primi
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10:04.9
storici cinesi abbiano scritto la propria storia. Gli storici cinesi tradizionali venivano tutti formati
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10:10.6
usando i classici confuciani, che sottolineavano l'idea per cui un buon imperatore si comporta come un buon confuciano.
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Gli aspiranti storici dovevano conoscere questi classici a memoria e assorbivano le loro lezioni,
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10:19.5
prima su tutte l'idea per cui per mantenere il Mandato del Cielo, bisognava
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10:25.4
comportarsi appropriatamente e non prendere parte a orge o mangiare i propri nemici o mangiare i propri nemici mentre
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10:26.8
si prende parte a orge.
10:26.9
10:31.4
In questa storia le fortune politiche di una dinastia alla fine erano responsabilità di un uomo e
10:31.5
10:36.6
delle sue azioni - da se si comportasse bene. Il Mandato del Cielo era straordinariamente flessibile come
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10:40.7
spiegazione di causa storica. Spiega perché, man mano che le dinastie cadevano, ci fossero
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10:45.6
spesso terribili tempeste e alluvioni e rivolte contadine... Se l'imperatore si fosse comportato
10:45.7
10:47.7
appropriatamente, niente di tutto ciò sarebbe successo.
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10:51.7
Ora, uno storico più moderno potrebbe far notare che gli effetti negativi di tempeste terribili
10:51.8
10:57.5
e alluvioni, incluse le rivolte contadine, a volte portano a cambiamenti nella leadership. Ma
10:57.6
11:00.8
ciò eliminerebbe l'aspetto morale dalla storia e diminuirebbe l'importanza
11:00.9
11:02.3
degli studiosi confuciani.
11:02.4
11:06.1
Perché gli studiosi possono dirti che uno dei modi migliori per imparare ad essere un buon
11:06.2
11:11.4
imperatore, e quindi mantenere il Mandato del Cielo, è leggere i classici confuciani,
11:11.5
11:14.0
che furono scritti dagli studiosi.
11:14.1
11:18.5
In breve, la complicata circolarità della storia cinese è riflessa dalla complicata circolarità
11:18.6
11:22.6
della relazione tra coloro che scrivono la storia e coloro che la fanno. Che è qualcosa
11:22.7
11:25.9
su cui riflettere a prescindere da quale storia stiate studiando, anche se è quella di Crash Course.
11:26.0
11:29.3
La settimana prossima parleremo di Alessandro il Grape (marca di caramelle)- davvero Stan, per un intero episodio?
11:29.4
11:34.0
Mi sembra eccessivo. Sono solo caramelle meno acide, più "uvose" - ohhh
11:34.1
11:39.2
Alessandro the GREAT (magno). Questo ha più senso. Fino ad allora, grazie per l'attenzione.