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Buddha and Ashoka: Crash Course World History #6
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B. Quando studiamo storia tendiamo a studiare sistemi politici unificati che possiamo etichettare come
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"Impero Romano" o "Cina" o "Fan di Justin Bieber", e questa enfasi sull'unità tende a:
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C. portare a etichette che mascherano molte differenze storiche, come per esempio "Europa",
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che è una parola così strana e nebulosa che non sappiamo neanche cosa voglia dire. In più:
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D. Senza offesa Europa, ma non ci sono molte storie più complesse di quella dell'India, e...
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E. molto di ciò che conosciamo sulla storia Indiana deriva da storici britannici, che usavano e
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Ok, faremo con questo video come con l'anima di Voldemort e lo divideremo in otto parti.
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Parte 1, i Veda. Come senza dubbio vi ricordate, la Valle del fiume Indo fu una delle prime
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culle della civiltà, ma quella civiltà originaria praticamente scomparse qualche tempo
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Conosciamo questi ariani principalmente perché ci lasciarono dei testi religiosi, i primi dei quali
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noto come Induismo, anche se non era conosciuto come Induismo quella volta. E sono responsabili
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Parte 2, il Sistema delle Caste. Il sistema delle caste è una delle istituzioni più resistenti e affascinanti
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che pervade l'universo. Quando hanno diviso Purusha, in quante porzioni diverse l'hanno organizzato?
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Cosa ne è stato della sua bocca, delle sue due braccia? Come sono stati chiamati le sue due cosce
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e i suoi piedi? La sua bocca divenne il Bramino, le sue due braccia diventarono la Kshatriya
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come la bocca di Purusha parlano con gli dei sono in cima. I kshatriya - dalle braccia di Purusha
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- diventarono i guerrieri, come senza dubbio saprete se avete mai visto i miei bicipiti. I vaisyas
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classi permane per molta della storia indiana. Nonostante gli sforzi di molti riformatori
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Parte 3, Dharma. Il dharma è fondamentalmente il ruolo che si ha nella vita e nella società ed è definito
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principalmente dalla nascita e dalla casta. L'idea è spiegata bene in questo passaggio del
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di una battaglia giusta." Il Bhagavad Gita è una sezione di un poema epico molto più lungo
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chiamato Mahabharata che racconta la storia lunga e complicata di una guerra tra due regni.
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E possiamo veramente vedere quanto è importante il dharma in questo passaggio perché Krishna sta
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dicendo a Arjuna che poiché lui è un guerriero, un Kshatriya, deve combattere. Anche se
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vivere seguendo il dharma. E' meglio essere un cattivo guerriero se sei un Kshatriya piuttosto che
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essere il pasticcere più bravo del mondo. Praticamente, ti conviene adempiere al tuo dharma male
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Parte 4. Samsara, Moksha, e Karma - ci sono ragioni sia personali che sociali per seguire
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il proprio dharma. Ok, la ragione sociale è ovvia, il dharma e la casta insieme danno vita a una perfetta
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coesione sociale. Si hanno un numero preciso di pasticceri e un numero preciso di guerrieri.
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sanno che soffriamo di una carenza di ingegneri elettrici e un surplus di persone che vogliono
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il tuo dharma è raccogliere escrementi animali per tutta la tua vita, perché continuare a fare ciò quando
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Questo ci porta al concetto di Samsara, o il ciclo di rinascita chiamato spesso reincarnazione.
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da questa giostra una volta per tutte. E questo essere rilasciati si chiama moksha. La legge che tiene
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che fa del bene diventa buono. Colui che fa del male diventa malvagio. Si diventa virtuosi
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Gli Upanishad, comunque, sono testi religiosi più tardi che iniziarono come commenti sui Veda,
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ma successivamente diventarono scritture sacre di per sé. Questo è un ottimo modo per organizzare
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un ordine sociale da capo a fondo. Ognuno ha un ruolo, e, siccome quel ruolo ha una dimensione
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Ma come religione, l'Induismo ha un problema, almeno se vuoi iniziare un impero; il sentiero
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di ciascuno per la "salvezza" è individuale. I Bramini originari cercarono di diventare
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tradizionali, la nostra storia inizia nel sesto secolo a.C. Andiamo alla Thought Bubble.
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C'era questo principe, Siddhartha Gautama, il cui padre lo teneva rinchiuso in un palazzo
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perché una profezia predisse che la famiglia avrebbe perso il regno se lui se ne fosse andato via. Ma
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per come vanno gli arresti domiciliari, questo era ok: Siddhartha aveva buon cibo, intrattenimento,
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Ma sospettava che ci fosse di più nella vita, quindi scappava dal palazzo qualche volta.
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Durante questi viaggi, incontrò un uomo anziano, un uomo malato, e infine un cadavere. Avendo capito
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che la sofferenza era onnipresente, Siddhartha lasciò il palazzo, rinunciò alla corona e si mise a
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cercare tutti gli uomini più pii per tentare di capire come fosse possibile che la vita arrivasse a così una terribile fine.
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di trovare l'illuminazione. E infine, dopo aver meditato per circa un mese sotto un albero,
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sarebbero diventate suoi discepoli. Era diventato il Buddha, che significa maestro, e insegnava le Quattro
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2. L'origine della sofferenza è il desiderio. Non solo quello sessuale, ma tutti i desideri di cose e prestigio.
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se siete mai stati lasciati da qualcuno, sapete che non è così facile solo... smetterla di desiderare.
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4. Quindi come si fa? Seguendo l'Ottuplice Sentiero, che come forse sospettate è una serie
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oh aspettate guardate, Thought Bubble, avete messo un po' di imparare nel nostro imparare così possiamo imparare mentre
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Quindi, come religione, il Buddismo comprende molta meditazione e moderazione e non ci sono
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così tanti rituali divertenti, e se sei un monaco Buddista non hai dei poteri come la maggior parte
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delle persone sante; devi rinunciare a tutto, incluso i capelli. E, sì, alcuni di loro
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possono diventare monaci kung-fu, ma solo in Cina, posto in cui il Buddismo migrerà e diventerà
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una religione con rituali divertenti e tante grandi cose che Siddhartha Gautama probabilmente
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Ma non stiamo parlando di una religione divertente e populista, stiamo paralndo di Buddismo
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vogliano essere felici e appagati altrimenti non avrebbero smesso di praticare il foraggiamento.
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Il Buddismo, però, era molto attraente se eri un Indù di casta inferiore, perché non comprendeva un
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sistema delle caste. In teoria, chiunque seguisse l'Ottuplice Sentiero e rinunciasse al desiderio poteva essere
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liberato dalla sofferenza e raggiungere il Nirvana, forse anche in QUESTA vita. Invece di dover
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nell'antica India? Lo chiamavano Serpenti e Scale. Le scale sono passi in avanti sul sentiero
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E' molto vicino alla mia testa. Wow. Ma prima vediamo cosa c'è nello Scompartimento Segreto.
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Caro Scivoli e Scale, questo è il Disco Golf. E' un gioco di abilità. Il mio successo a Disco
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Scale, mi ricordo che il tuo gioco fosse fantastico quando ero piccolo, ma ho un figlio di
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Scivoli e Scale, lui è un bambino che chiama costantemente gli elicotteri, "eli-flotteri".
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Non voglio dire che non mi è eguale intellettualmente, ma io non uso più il vasino. Sai perché
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mi ha battuto? Perché non c'è bisogno di alcuna abilità per Scivoli e Scale. E' completamente
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Ok, Parte 7, Ashoka. Ricordate che per gran parte della storia indiana, l'India non era un posto unificato?
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in realtà sperimentò unità politica indigena per due volte. Prima sotto la Dinastia Maurya
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Ashoka tentò di governare con principi quasi-buddisti. Ashoka all'inizio era un guerriero
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questa conversione al Buddismo dopo che vide il suo esercito devastare il Regno di Kalinga,
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Stan, possiamo in qualche modo scrivere una canzone a riguardo, tipo, Regno di Kalinga/
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Quindi Ashoka costruì delle stupa, questi monumenti a tumulo dedicati al Buddha, in tutto il suo regno per dimostrare
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la sua devozione. E fece erigere anche dei pilastri nel suo impero per proclamare la benevolenza
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del suo impero e disse che avrebbe governato seguendo qualcosa che si chiamava dhamma, che secondo
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uno dei pilastri diceva così: "comportamento appropriato verso servi e impiegati, rispetto
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Questi non sono obiettivi individualisti come vediamo nell'Induismo; sono obiettivi relazionali,
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come vedremo la prossima settimana quando studieremo il Confucianesimo. E questo è uno dei motivi
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per cui l'impero di Ashoka non era in realtà buddista perché alla fine il Buddismo non è
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la più flessibile tra le religioni mondiali, che è parte della ragione per cui spesso viene descritto
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come politeista. La credenza per cui Dio/gli dei possono prendere molte forme diverse rende facile
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per l'Induismo integrare altre tradizioni religiose. Che è proprio quello che è successo col Buddismo.
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Nel tempo Buddha iniziò ad essere venerato come un'altra incarnazione di uno degli dei Indù,
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e non come un maestro mortale. Quindi alla fine, l'Induismo, più che eliminare Buddha, l'ha assimilato.
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Quindi tutto ciò significa che mentre l'Induismo ha una grande varietà e flessibilità,